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Proemio aclaratorio

Por el momento se desconoce si es mero fruto del azar o resultado consecuente de la efervescencia de los temas cárnicos en los medios en época estival. pero lo que está harto claro, más aún si se revisan las últimas entradas, es que el tema, al menos en éste, su blog, está dando de sí de una manera que empieza a ser hasta preocupante.

Tetas de mujer, tienen mucho poder (refrán popular)

Está claro que este país necesita decantarse, de una vez por todas, por un referente a seguir. La lucha incesante de la utopía contra el estereotipo lo único que está consiguiendo es confirmar éste último, dejando a la primera como una mera cabezonería de unos cuantos, empecinados en intentar permutar la realidad para conformarla a placer, creando una farsa que ralla ya lo histriónico e irreverente.

Dos nuevas, un mismo diario:

1. «El Supremo considera que el desnudo de María Reyes puede "ser noticia" para los medios de entretenimiento o espectáculo.

El Tribunal Supremo establece en una sentencia que la imagen en topless de una persona pública como una miss o una modelo cuenta con "un interés propio" y "puede ser noticia" para los medios "pertenecientes al género frívolo, de entretenimiento o espectáculo"».

2. «El PSOE denuncia un espectáculo "machista" en un pueblo de Zamora.

La pedanía zamorana de San Pedro de la Viña ha programado el espectáculo erótico 'Chica lava tractores y lucha con chocolate' con motivo de las fiestas patronales, que el miembro del PSOE en el Ayuntamiento de Santibáñez de Vidriales, al que pertenece San Pedro, Manuel Carlos Barrero, ha calificado hoy de "machista y sexista"».

Dos momentos puntuales de la historia reciente de nuestro país que demuestran esa disyuntiva a la que nos referíamos previamente y de la que tantas veces se ha hablado en este espacio. Dos momentos que realzan la incoherencia misma del Gran Hermano, que, mientras que por un lado censura y ataca una moral confeccionada pieza a pieza, día a día y generación tras generación, por otro reafirma el hecho básico que constituye parte imborrable del imaginario colectivo (ya sea patrio, ya sea mundial, siempre bajo un sistema económico interesado en reprimir para así conseguir el consabido aumento de beneficios).

Encuesta pública con público en Público

Parémonos un momento a contemplar lo que piensa el Ciudadano sobre ambos dos temas:

El espectáculo erótico en una fiesta local es aceptado como parte de una cultura popular integrada. El show debe continuar, y, si la tradición marca que el seno turgente (al aire o no) sea parte inherente, que así sea. Pese a todo, y a la vista del segundo gráfico, el españolito es claramente consciente que la desnudez en tanto que exploiting (casual o no) no ha de ser considerado un acto informativo per se si no un mero acto erógeno de puntualidad variable.

Cavilaciones

El homo celtibérico es consciente de su bagaje y de las implicaciones erótico-festivas inherentes a éste, y, por tanto, gozoso de su ansia de cuerpo femenino curvilíneo. Ahora bien: su negación del desnudo en tanto que acto periodístico, ¿surge de la asimilación de su condición o se trata más bien de un acto de pusilanimidad? En términos legos: ¿Hay hambruna de carne (como afirmaba el poeta) pero existe un conocimiento de la implicación ética que ello implica y de ahí la negación o por el contrario no existe tal contradicción y lo que se busca es la parcela menos mediática en tanto que subtefugio para soslayar la vergüenza/coherción/agravio/...?

Años atrás la respuesta hubiera (o hubiese) sido una y trino. De un tiempo a esta parte, con las políticas que amenazan sobre nuestro imaginario colectivo cual dedo acusador, todo se desvirtúa. ¿Somos porque somos o porque nos hacen ser como somos? ¿Pueden varios años de lavados pedagógicos permutar un condicionamiento social de siglos? ¿Dónde se estipulan los márgenes entre lo moral y lo amoral? ¿Quién dictamina esas pautas? ¿Es utópico intentar modificar una serie de conductas que pueden pertenecer al mundo de lo animal? ¿Puede...?

Sea como fuere, una conclusión es clara: el pecho femenino (en los casos que nos traen aquí), puede resultar aceptado o no por una sociedad siempre dependiendo de la situación, aparición y pertenencia Un axioma, que, desde que el tiempo es tiempo, no se ha visto permutado lo más mínimo. O sí.

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Seguimos en la corriente eventual de binomios noticia-fotografía, tomando como referencia la originalisisisisíma crónica sobre oleajes (u oleadas) de calor en la península ibérica en el mes de junio, y destacando la foto que, en este caso sirve como mero reclamo carnal. Y digo reclamo (descarado, apostillo) ya que una vez se pulsa (o cliquea o clica, dependiendo de su nivel de cibertecnologismo verbal) en el enlace en cuestión, el redactado se halla totalmente desierto de acompañamiento gráfico, ni de carácter típico populista, ni folklórico, ni mucho menos erótico-festivo, tal como podía entreverse en la página principal del diario en cuestión (Público.es, para más señas).

Representación todo esto, una vez más, del progresismo igualitario y paritario de géneros (o sexos, dos) español, al que tan bien nos están acostumbrando (a base de reiteraciones machaconas) desde las altas esferas del Hermanísimo. Y si no, que venga doña Bibiana y lo vea.

Apostilla: Para aumento de la carnaza sociológica, echénle un vistazo a los comentarios a pie de página de la noticia en cuestión.

ADENDA DOMINGUERA

O se trata de obcecación obsesiva o en la redacción del diario han comprado un pack de oferta de imágenes de misma temática y composición. De lo contrario, cuesta entender que para acompañar un escrito sobre lluvias y frío vuelva a aparecer una estampa como ésta.

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Atención a la noticia que luce una de las páginas digitales del diario 20 minutos:

Aunque la nueva en sí pueda resultar llamativa, lo que la hace aparecer aquí es la imagen. Ampliemos.

Una pareja de recién casados nipones en el Park Güell de Barcelona. Vale. Pero, ¿qué tiene que ver esta estampa con la crónica en cuestión?

Desconocemos si se ha debido a una falta de tiempo a la hora de buscar una imagen que acompañara a la noticia, pura vagancia, si se trata de un mero chiste personal o si, simplemente, la base de datos gráfica del periódico en cuestión sólo dispone de fotografías locales. Pero a qué negar que no deja de resultar "curiosa" la suma de conceptos japoneses + boda para adjuntar al artículo, independientemente del qué/cómo/cuando/dónde/por qué.

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CONSULTA DE VOCABLOS VARIOS

Antes de lanzarnos en despropósitos varios, un breve inciso para consultar algunos conceptos lingüísticos en el sacrosanto Diccionario Real de la Academia Española.

igualdad.

(Del lat. aequalĭtas, -ātis).

~ ante la ley.

1. f. Principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos derechos.

justicia.

(Del lat. iustitĭa).

1. f. Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece.

2. f. Derecho, razón, equidad.

derecho, cha.

(Del lat. directus, directo).

1. adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro.

2. adj. Justo, legítimo.

3. adj. Fundado, cierto, razonable.

feminismo.

(Del lat. femĭna, mujer, hembra, e -ismo).

1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres.

2. m. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.

NOTICIOSOS

«La Universidad Rey Juan Carlos (URJC), la más joven de las de titularidad pública de la Comunidade Madrid, se ha propuesto formar profesionales en el ámbito jurídico para la Igualdad». (Fuente: ABC)

DIVAGACIONES

1. La creación de un Ministerio de Igualdad resulta un fenómeno contradictorio con el imaginario progresista y avanzado que nos quiere vender este Gobierno nuestro. No podemos ser tan punteros social y moralmente (lo económico, si eso lo dejamos para otro momento) y crear un estamento social para que luche por unos derechos que, según teoría, ya son nuestros.

2. Afirman las lenguas (las malas, las buenas, las reguleras) que un ministro está realizando bien su trabajo cuando pasa inadvertido en los medios de comunicación. Realicemos un ejercicio para ejemplificar esto: Reflexionen un poco (pero tampoco se sobrepasen, que con este verano precoz que estamos teniendo, cualquier intento de pensamiento es harto agotador) y hagan una relación con flechas entre Grupo A y Grupo B en tanto que grupo A: Ministros y grupo B: Motivos de su popularidad.

3. Si han claudicado en el punto 3 (o si no, concédanme la razón como a los orates), podremos entonces coincidir en que doña Aido debe su ascensión a la picota multimediática gracias a sus garrafalismos metepatosos y que, vista su trayectoria, se producen en clara progresión exponencial , desde su ya iniciático y, a estas alturas casi entrañable «miembras», hasta su última máxima donde compara un aborto con un implante de pechos: «Una menor también puede ponerse tetas sin consentimiento paterno» (a todo esto, ¿”tetas” no es una palabra peyorativa, al tratarse de los pechos de una fémina? Dudeo...).

4. Puestos a rizar el rizo (o a seguir con su «hasta el infinito y más allá»), se publica hoy en la prensa (ver Noticiando) la futurible creación de un “título de grado en Igualdad”.

Inciso: Llegados a este punto, la enumeración ordinal se queda pequeña e inservible y hay optar por un cambio de opción para la computación.

1. Si la Igualdad es “el principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos derechos”, ¿no resulta redundante que coexistan, como parientes consanguíneos, un Ministerio de Justicia y un Ministerio de Igualdad?

2. Si el derecho es aquello “justo, legítimo” (sic) y la igualdad el citado principio sobre “la capacidad para los mismos derechos”, la desvinculación y/o especialización entre los estudios de Derecho y el novedoso Graduado en Igualdad no deja de ser una redundancia 2.0.

   Dos apostillas a esta información para aquellos que estén pensando en la réplica racional: 1) El resto de especializaciones relativas al derecho se fomentan en un ámbito específico. No es así el caso de este graduado, que lo único que conlleva es a una separación intrínseca entre Ciudadanos en tanto que género. Y 2) Hasta la propia ANECA (Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación) ha puesto objeciones a los estudios en cuestión bajo afirmación-confirmación del solapamiento con los estudios de Derecho.

3. “La propuesta de la URJC «no es feminista» ni está impregnada de la filosofía de género que alienta numerosas acciones del Gobierno. «Se construye al amparo de la política de la Comunidad de Madrid acerca del papel de la mujer en la sociedad, como se ha puesto de manifiesto en las jornadas celebradas en el campus y en las que han participado representantes del Gobierno regional»”. Esto... oigan... si según el DRAE, el feminismo implica una consecución de igualdad en tanto derechos entre hombres y mujeres, ¿me puede alguien explicar como la propuesta de marras puede no ser feminista? (A no ser que se parta de una concepción del feminismo anacrónica y reaccionaria, la misma que buena parte del electorado celtibérico tiene instalada en su imaginario desde tiempos inmemoriables. Aunque, claro, eso volvería a lanzarnos de pleno al terreno de la incompatibilidad entre lo que es y lo que pretende ser).

(IN)CONCLUSIONES

Visto, una vez más, el claro antagonismo existente entre la imagen pública que se pretende mostrar de nuestra querida celtiberia (tanto al exterior como al interior) y la realidad social de nuestra cotideanidad, está claro que este país necesita elevadas dosis de reflexión y autocrítica. Más aún si tenemos en cuenta propuestas como éstas, que no hacen más que sacar a la luz el arcaico imaginario colectivo de los españoles, tirando piedras sobre tejado propio. O Somos o No Somos, pero resulta incogruente promover propuestas de tinte progresista basándose en un reclicado sinsentido y redudante de conceptos clásicos. A fin de cuentas, no se puede incurrir en la presunta inocencia (social) cuando los hechos a juzgar son claramente contradictorios y culpatorios. O, como bien afirma el refranero, “A Dios rogando y con el mazo dando”. O sea.

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